“우리 일본”이란 말을 습관적으로 하는 나경원은 일본인?
나경원 자유한국당(자한당) 원내대표(이하 나경원)는 아무리 ‘토착왜구(土着倭寇)’라는 단어 밖으로 뛰어나가고 싶어도 이젠 완전히 가친 상태가 된 것 같다.
‘토착왜구’라는 말이 좋은 말이 아닌 것은 분명하다고 본다.
하지만 토착왜구 짓을 하는 사람을 보고 토착왜구라고 하는 데 누가 막을 수 있을 것인가?
오늘은 토착왜구에 대한 것을 더 자세하게 공부하기로 한다.
위키백과는 토착왜구 ‘유래’를 다음과 같이 논하고 있다.
일제강점기 이태현이 쓴 *정암사고라는 산문집에서 '토왜(土倭)’라는 말이 친일부역자란 뜻으로 사용됐다. 사학자 전우용은 이태현은 그 말의 창안자가 아니고, 많은 사람들이 공감해서 많이 쓰다 보니 지식인의 문집에도 등재되었다고 추정했다.
또 토착왜구라는 표현이 처음 언론에 등장한 것은 1908년으로 보고 있으며 1910년 대한매일신보에는 ‘토왜천지(土倭天地)’라는 글이 실려서, 토왜를 ‘얼굴은 한국인이나 창자는 왜놈인 도깨비 같은 자, 나라를 좀먹고 백성을 병들게 하는 인종’으로 규정하고 다음과 같이 분류했다.
뜬구름 같은 영화를 얻고자 일본과 이런저런 조약을 체결하고 그 틈에서 몰래 사익을 얻는 자. 일본의 앞잡이 노릇하는 고위 관료층.
암암리에 흉계를 숨기고 터무니없는 말로 일본을 위해 선동하는 자. 일본의 침략 행위와 내정 간섭을 지지한 정치인, 언론인.
일본군에 의지하여 각 지방에 출몰하며 남의 재산을 빼앗고 부녀자를 겁탈하는 자. 친일단체 일진회 회원들.
저들의 왜구 짓에 대해 원망하는 기색을 드러내면 온갖 거짓말을 날조하여 사람들의 마음에 독을 퍼뜨리는 자. 토왜들을 지지하고 애국자들을 모함하는 가짜 소식을 퍼뜨리는 시정잡배.
사학자 전우용은 “‘토왜’를 현대식으로 풀어 쓴 말이 ‘토착왜구’”라고 주장했다.
위키백과가 논하는 토착왜구의 대상은 또 다양하다
일본이나 구 일본 제국을 숭배하거나 찬양하며 친일 행위를 하는 자
일본 우익들의 주장을 옹호하고 대변하는 자
일본 제국의 식민지배를 정당하다고 주장하는 자
이완용, 송병준 등 매국노 및 민족반역자들을 찬양하거나 그들의 행위가 정당하다고 주장하는 자
일본 제국의 침략행위를 지지하거나 옹호하는 자
일본 제국이 주장하였던 조선에 대한 근대화론이나 을사조약, 한일 강제병합 체결을 정당하다고 하는 자
일본 정부의 한국 내정간섭이나 압박 등에 대해서 적극적으로 지지를 하는 자
일본 제국의 앞잡이 노릇을 하면서 부귀영화를 누렸거나 그 시절을 그리워하며 찬동을 하는 자
일본 제국으로부터 욱일훈장 등을 수여한 자
일본 천황을 숭배하고 따르는 자
일본 제국 또는 조선총독부의 친일 행위에 동조하여 조선인들을 괴롭히고 살해하였던 자
조선총독부로부터 지령을 받아 암암리에 암행을 하거나 비밀리에 수행하는 자
조선의 애국자 및 독립운동가 또는 애국심을 고수하는 양민들을 겁박하거나 탄압을 가한 자
주재소 등에서 총독부나 일제에 지령을 받으며 공무수행한 자
일본 제국 또는 조선총독부로부터 훈포상 및 상금을 수령한 자(위키백과에서)
얼마나 조선인들 중 못난 인물들이 친일을 했으면 1910년 당시 대한매일신보가
土倭(토외)를 ‘얼굴은 한국인이나 창자는 왜놈인 도깨비 같은 자, 나라를 좀먹고 백성을 병들게 하는 인종’으로 규정해버리고 말았을까?
참으로 안타까운 일이다.
일본이 그렇게 좋으면 일본에 가서 사는 게 마땅할 진데 굳이 한반도에 살면서 다른 사람들 얼굴까지 찌푸리게 하며 이웃을 괴롭히며 살아가는 것인가?
유튜브에 나오는 어떤 목사가 하는 말 중 일본이 얼마나 깨끗한지 아는지를 반복하고 있었다.
깨끗한 거리가 좋으면 그 쪽 나라로 가서 살고 그 나라 풍습이 좋으면 그 나라 가서 그 풍습을 따를 것이지 왜 한반도에 살면서 倭寇(왜구)의 역사를 한반도에서 찬양하려드는 것인가!
어떻게 하면 일본을 찬양하면서 자신이 잘 낫다는 것을 외부에 비춰내려고 하는 토착왜구의 짓을 계속하는 인물들은 스스로의 길도 제대로 가지 못하는 인물들 아닐지?
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“우리 일본”을 외치는 쓸개 없는 인물이 자한당에서 원내대표를 하고 있는 이유는, 결국 국민들이 그녀를 뽑아주었기 때문에 그녀는 토착왜구 짓을 하며 국민을 세뇌시켜 친일파 중 극친일파 박정희 유신독재자의 시대로 회귀하자고 선동 질 하는 것 아닌가?
일본 정권이 한국에 대한 내정간섭을 쉽게 할 수 있는 길을 열어주기 위해서!
그녀는 자한당 전신의 한나라당 시절 비례대표 의원이 되자 일본 자위대를 찾아가 대한민국 국회의원이 됐다며 자랑삼았던 前歷(전력)을 갖춘 猛烈(맹렬)한 여인으로 문재인 정부를 붕괴시키기 위해 입이 닳도록 비판하고 있는 중이다.
그녀가 4선이 될 수 있게 대한민국 국민은 그녀에게 아까운 한 표를 거리낌 없이 던져준 국민들은 깊이 반성해야 할 테지만 그녀만 나타나면 오금조차 펴지 못하는 인물들이 있는 이상 대한민국은 일본의 지배를 받지 않을 수 없을 것이다.
고로 나경원이 21대 총선에서 어느 지역에서 나오든 거들떠 볼 생각도 하지 말아야 토착왜구를 떨쳐낼 수 있을 것으로 본다.
내 귀중한 한 표를 토착왜구를 뽑는 일에 一助(일조)했다면 참으로 부끄럽지
않은가?
자신도 토착왜구라서 그녀에게 한 표를 던지겠다고요?
자한당 지지율이 떨어지지 않는 데에는 다 이유가 없지 않을 것이다 만 일본 왜구들을 위하는 일이 될 짓은 삼가야 檀君(단군) 백성의 자부심을 지킬 수 있는 것 아닐까?
왜구는 고려를 망하게 했고 이조 선조까지 천한 왕으로 남게 만든 장본인들이다.
이조 말에 들어 왕조가 망할 징조를 보였다고 했을지라도 남의 나라를 강탈한 짓은 용서받을 수 없는 왜구의 욕심에 있었고 그 욕심을 채워준 쓸개 빠진 짓을 한 게 토착왜구들이었으니 제대로 정신이 박힌 이들에게 토착왜구는 치욕적인 대상 아닌가?
지금 주옥순 엄마부대 대표(이하 주옥순)가 메기 같은 입으로 합죽거리면서 히죽거리는 말의 짓을 볼 때 이 글을 읽고 있는 그대는 그녀가 얼마나 징그러운지 익히 보았던가?
얼마나 그런 이가 미웠으면 ‘토착왜구’라는 단어를 만들어 선대들은 앙갚음으로 대신했을 것인가?
나경원의 창백한 얼굴로 문재인 대통령을 비판할 때 몹쓸 단어가 스스럼없이 튀어나오는 말을 하는 그 얼굴을 바라보는 그대는 보기가 좋던가?
그런 입들이 아름답고 좋다고 하는 사람이라면 자신의 선조가 어떤 분이였는지 다시 한 번 깊이 있게 찾아 연구해야 하지 않을지?
분명 천한 짓을 하는 것을 아름답게 보이는 데에는 다 이유가 있을 것이니 하는 말이다.
고로 ‘피는 못 속인다.’라고 하는 말이 있는 것은 아닐지?
토착왜구는 되지 않아야 후세들에게 남길 수 있는 말도 있지 않을까싶다.
아베신조 일본 총리(이하 아베)가 왜 거짓말을 해가면서 대한민국과 무역을 어렵게 만들고 있는지 그 연유만 이해를 해도 토착왜구들과 가까이 하고 싶지 않을 것인데 말이다.
다 제 잘난 멋에 산다고 하지만 지나침이 큰 것만큼 세상은 잃을 것도 많다고 했으니 하는 말이다.
바른 길,
正道(정도)는 주위를 잘 둘러보고 또 되돌아보면서 자신을 반성하는 자세에서 찾을 수 있을 것인데 왜구들과 토착왜구들은 무슨 생각을 하며 살아가는 것인지.
*정암사고(精菴私稿)
향토문화전자대전에는 이태현(李太鉉)이 전라북도 남원시에서 출생하여 일제강점기 당시 의병과 독립운동을 한 분으로서 저서로 「왜죄십조(倭罪十條)」가 있다는 것을 적었다고 하지만 정암사고에 대한 확인을 네이버에서는 할 수 없다.
그러나 다음 블로그에는 그분의 후손이 적은 내용이 들어간 정암사고에 대한 상세한 내역이 있었다.
선생의 활동사항은
이태현이 31살 되던 해, 일본은 제2차 세계 대전을 일으켰고, 모자라는 군수 물자의 조달을 위하여 우리 민족을 더욱 핍박하였다. 또한 그 무렵 일제는 내선 일체라는 구실을 붙여 소위 창씨 개명이라는 것을 강요하기에 이르렀다.
이때 이태현은 창씨 개명을 거부하였다. 그러자 평소 그를 눈엣가시로 여기던 일경이 몇 차례 주재소로 연행해 갔다. 그러나 끝까지 굴복하지 않았고, 주재소에서 「왜죄십조(倭罪十條)」를 발표한 뒤 자결 순국하였다.
[네이버 지식백과] 이태현 [李太鉉] (한국향토문화전자대전)
![[공지]ì• êµì§€ì‚¬ ì •ì•” ì´íƒœí˜„ ì„ ìƒì˜ '수왜ì‹ì£„(數å€å罪)'를 소개하며..](https://search1.kakaocdn.net/argon/0x200_85_hr/4zEqJXclKjA)
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